{"id":19190,"date":"2020-12-06T21:26:47","date_gmt":"2020-12-06T21:26:47","guid":{"rendered":"https:\/\/dalirleather.com\/?p=19190"},"modified":"2026-11-06T11:31:13","modified_gmt":"2026-11-06T11:31:13","slug":"il-brodo-di-cuoio-una-storia-sulle-idee-e-sullapprendimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dalirleather.com\/it\/il-brodo-di-cuoio-una-storia-sulle-idee-e-sullapprendimento\/","title":{"rendered":"Il brodo di cuoio: una storia sulle idee e sull\u2019apprendimento"},"content":{"rendered":"\n

Un giorno un viaggiatore arriv\u00f2 ad Alanabad da un paese lontano. Era stanco e affamato, ma il frastuono e i colori del mercato lo conquistarono. Dimentic\u00f2 la fame e si mise a girare tra i banchi.<\/p>\n\n\n\n

Vide abiti che nella sua citt\u00e0 non aveva mai visto. Li osserv\u00f2 a lungo, cercando di capire se fossero da uomo o da donna. Non ci riusc\u00ec: i sarti di Alanabad credevano a tal punto nella parit\u00e0 che tagliavano allo stesso modo gli abiti di tutti. Vide anche utensili di cui non riusciva a intuire l\u2019uso. Da lui, invece, bastava guardare una pentola, un piatto o un filatoio per capire a che cosa servissero.<\/p>\n\n\n\n

Mentre si guardava attorno, in un angolo del mercato scorse finalmente qualcosa di familiare. Un uomo vestito di verde aveva davanti un pentolone nero. Nell\u2019acqua bollente galleggiavano pezzi di cuoio, che il viaggiatore prese per carne. La fame gli torn\u00f2 di colpo. \u00abFratello, dammi una scodella di quel brodo di carne. Ti do un qeran.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abSappi, viaggiatore, che questo non \u00e8 brodo di carne. Sono ritagli di cuoio e mi servono per fare scarpe di Alanabad.\u00bb Il viaggiatore si gratt\u00f2 il mento. \u00abAvevo sentito dire che da queste parti siete tirchi, ma non ci credevo!\u00bb L\u2019uomo in verde rispose: \u00abE pensare che ci eravamo ripromessi di non prendere in giro i forestieri! Ma se insisti, eccoti la tua scodella. Buon appetito.\u00bb Prese la moneta e se la mise in tasca.<\/p>\n\n\n\n

Il viaggiatore bevve il brodo per arrivare alla carne. Nel suo paese non si usava il cuoio per fare scarpe o vestiti, perci\u00f2 pens\u00f2 che ad Alanabad la carne fosse fatta cos\u00ec. Prov\u00f2 a morderla, ma quei pezzi non cedevano. Scricchiolavano e basta. \u00abScricchiola pure quanto vuoi\u00bb, disse. \u00abTi ho pagato e ti manger\u00f2 lo stesso.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"Illustrazione<\/figure>\n\n\n\n

Che cosa ci insegna il viaggiatore<\/h2>\n\n\n\n

Mio nonno mi raccontava spesso questa storia e io ridevo. Ripensando agli errori che commetto come docente, mi accorgo che anch\u2019io sono caduto nella stessa trappola e potrei ricaderci. Perci\u00f2 rido prima di tutto di me stesso. Naturalmente non ho bevuto acqua di cuoio n\u00e9 addentato una scarpa. Ma certe idee che leggiamo su altri Paesi assomigliano a quei ritagli: possono avere un uso preciso nel loro contesto e rivelarsi poco adatte al nostro.<\/p>\n\n\n\n

Le intelligenze multiple e le vie di accesso all\u2019apprendimento<\/h2>\n\n\n\n

Secondo Howard Gardner, l\u2019abilit\u00e0 logico-matematica \u00e8 una delle capacit\u00e0 umane. La sua teoria offre a chi insegna uno spunto per presentare lo stesso argomento in modi diversi. Nel quadro discusso qui rientrano le seguenti capacit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Linguistica<\/strong> \u2014 pensare con le parole e usarle per esprimersi.<\/p>\n\n\n\n

Logico-matematica<\/strong> \u2014 eseguire operazioni matematiche e ragionare sui rapporti logici.<\/p>\n\n\n\n

Spaziale<\/strong> \u2014 immaginare forme e relazioni nello spazio.<\/p>\n\n\n\n

Corporeo-cinestetica<\/strong> \u2014 manipolare oggetti e coordinare il movimento.<\/p>\n\n\n\n

Musicale<\/strong> \u2014 percepire ritmo, altezza e timbro dei suoni.<\/p>\n\n\n\n

Interpersonale<\/strong> \u2014 comprendere gli altri e interagire con loro.<\/p>\n\n\n\n

Intrapersonale<\/strong> \u2014 comprendere s\u00e9 stessi.<\/p>\n\n\n\n

Naturalistica<\/strong> \u2014 riconoscere schemi nella natura e distinguere sistemi naturali e artificiali.<\/p>\n\n\n\n

Esistenziale<\/strong> \u2014 porsi domande filosofiche sul senso dell\u2019esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Per esempio, con uno studente che ha una spiccata sensibilit\u00e0 musicale e fatica nelle interazioni, il docente pu\u00f2 usare un\u2019attivit\u00e0 musicale per esercitare l\u2019ascolto reciproco e la collaborazione. La musica diventa cos\u00ec una via per lavorare anche sulle capacit\u00e0 interpersonali.<\/p>\n\n\n\n

Applicare le idee alla formazione conciaria<\/h2>\n\n\n\n

Chi insegna nel settore conciario pu\u00f2 commettere l\u2019errore del viaggiatore: mettersi a masticare una teoria che sarebbe pi\u00f9 utile per farne un paio di scarpe. Il primo passo \u00e8 capire da quali premesse e in quale ambiente \u00e8 nata una proposta educativa. Il secondo \u00e8 valutarla nel proprio contesto di lavoro e adattarla, se serve. Se una teoria non risponde alle nostre esigenze, possiamo lasciarla da parte. La novit\u00e0 di un metodo, da sola, dice poco sulla sua utilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Con oltre mezzo secolo di esperienza, Dalir Leather Industry<\/a> si impegna a condividere le conoscenze lungo l\u2019intero processo di lavorazione della pelle. Il glossario della concia e dei pellami<\/a> raccoglie i principali termini del settore.<\/p>\n\n\n\n

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